Il problema dei problemi

Il problema della politica è un problema squisitamente umano, di carattere antropologico-evolutivo.
Per questo motivo ci appassiona tanto. Per spiegare come siamo arrivati a questa convinzione dobbiamo raccontarvi la nostra storia.

Fin dal primo momento in cui ci trovammo catapultati nell'agone politico, ci rendemmo conto di quanti problemi non trovassero soluzione a causa di una mancanza di comunicazione.

Tale era la condizione dei cittadini nei confronti dei loro rappresentanti politici: i consolidati egoismi dei singoli politici, i privilegi di classe e di partito, i vantaggi derivanti da una gestione del potere centralistica, personalistica e assai poco trasparente, costituivano tanti lacci e lacciuoli che impedivano ad interi settori della società di conoscere la verità sulla propria reale condizione e di poter dare, come sancito in Costituzione, il proprio contributo al governo del paese.

Condizione di sudditi, non certo di uomini liberi.

Legami costrittivi, non costruttivi.

E tale era pure la condizione dei politici l'uno rispetto all'altro. Pochi padroni con tanti servi, assai poche le amicizie sincere e disinteressate.

Ci apparve chiaro, allora, come fosse stato possibile che grandi gruppi di affari e piccole mafie locali avessero potuto aspirare ad occupare gangli vitali nelle Istituzioni repubblicane. Avevamo svenduto la cosa pubblica all'incanto in cambio di un posto di lavoro, pure precario.

Capimmo che non dovevamo più affidarci ai vari eserciti della salvezza, quelli ci avrebbero assicurato la belligeranza in eterno, dovevamo affidarci a qualcuno che si presentasse a noi disarmato.

Comprendemmo che la vera e libera comunicazione è la linfa della società, al punto che bastava una vera e libera comunicazione per mantenere una società nel suo stato civile, e bastava reprimerla per farla ripiombare nella multiforme barbarie e nell'immoralità delle onnipresenti mafie, che tutt'ora governano mezzo mondo.

Fu questa consapevolezza che ci spinse ad impegnarci sempre più a fondo nel comprendere i meccanismi del potere, i doveri dell'autorità, i diritti delle popolazioni, le responsabilità dei cittadini.

Conseguentemente la prima riforma della politica che proponemmo e praticammo di persona si basò sui seguenti punti programmatici:

• comunicare tutto, sempre, a tutti;
• e comunicare prima di tutto se stessi;
• per cui, prima ancora, essere se stessi, non indossare due maschere, quella pubblica e quella privata, ma essere una persona intera, indivisa;
• non utilizzare la parola in modo strumentale per alzare schermi difensivi, né per brandire la lingua a mo' di spada;
• essere completamente trasparenti, più dell'acqua, essere un abisso di trasparenza nel quale chiunque possa, volendolo, ritrovarsi immerso nel suo vero essere;
• offrirsi come cibo immateriale all'altro, un cibo che rianima l'altro.

E fu così che iniziammo a comunicarci agli altri, con gli altri, per gli altri.

* * *

Proviamo a riassumere ...

La comunicazione non è solo tecnica, cioè trasporto di informazione.

Quest'ultimo è strumento utile per quella.

La comunicazione è fondamentalmente un processo economico a sommatoria positiva, con un arricchimento reciproco tra due o più partecipanti umani situati alle estremità della linea di contatto, all'interno di una fitta rete di relazioni che oggi ha le dimensioni del mondo intero.

Perché ciò possa avvenire ... ecco alcune condizioni, secondo noi irrinunciabili:

1. Partecipare, cioè prendere parte al processo comunicativo, mettersi in gioco.
2. Conoscere nel merito le persone, le circostanze, i fatti.
3. Elaborare una decisione (è giusto/è sbagliato/procedo/mi arresto).
4. Assumersi la responsabilità di agire in conseguenza delle decisioni prese (in linea di principio nessuno ha il diritto di scaricare le responsabilità sugli altri).
5. Agire con gioia e in semplicità.

In definitiva il nostro progetto politico è semplice:

coinvolgere più persone possibile nella decisione politica,

ovvero immettere più democrazia nelle Istituzioni repubblicane.

Da qui è venuto il nome che ci siamo dati come movimento civico:

io decido X Albignasego

io, non qualcun altro al mio posto; se tanti "io" si comunicano e condividono le decisioni nasce un "noi", la comunità, una comunità che si prende cura di ciascuno, di tutti, in modo particolare degli svantaggiati.

A questo punto nessuno può più lamentarsi del fatto che la politica non funzioni, gettandone la responsabilità addosso agli altri.

Gli altri siamo noi.